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Site News

Novidades do dia 23/04/2014

Hoje postamos um texto descrevendo a época que a Igreja Ocidental foi dividida por 3 papas: trata-se do Grande Cisma do Ocidente, e como o Concílio de Constança resolveu esta longa controvérsia.

Novidades do dia 10/04/2014

Postamos hoje uma análise do pensamento de Cipriano de Cartago, a respeito da ordenação válida. E comparamos esta ordenação com a ordenação praticada na Igreja Católica e pelos Protestantes.

Novidades do dia 22/03/2014

Hoje trazemos uma resposta dada à pergunta de muitos católicos, feita aqui no site: Uma leitura das obras de Cipriano poderia converter uma pessoa ao protestantismo?



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Welcome

Our main objective is to constitute a community of friends and brothers who interest for Theology debates in the hightest civility and kindness level. Yet we are willing to a higher intellectual level, we don't limit ourselfes to it, because we believe that God shows himself mainly in simplicity (2 Cor. 11:3) and sincerity of a humble hearth (Psamls 51:17).

It's our intention to provide our users with a healthy and benefical environment, where they can find and discuss articles and opinions related to a great number of theological knowledge areas, such as Apologetics, Patristics, Hermeneutics, History of the Christian Church, always trying to preserve the respect to other religious confessions, christian or not, in a spirit of coexistence with harmony that we want to show in this site.

As we understand it and as the expression means, the christian life is not only rhetorical, but essentially pragmatic, so we ask everybody to take part too on the humanitary help listed in our site, in order to ally the pure doctrine to the practice of the gospel through actions that really help the neighbour and help to change the world. We believe that God shows himself in His Church, and trough it, can change the situation of a lot of people through christians willing not to conform with this world, but to change it and renew it like the good and perfect divine kindness. (Romans 12:1-2).

So we would be happy if you accept our invitation and become an active part of this project that, yet a drop in the ocean, is concious of the multiplier effect that God supply to its little seeds. Help us to seed and gather them!

A Arte do Divino Contentamento

felicidade

O apóstolo Paulo, em Filipenses 4:11 diz "Eu não digo isto porque estou em necessidade, pois eu tenho aprendido a ser contente sejam quais forem as circunstâncias". Thomas Watson, pregador puritano inglês, quer ensinar seus leitores a ganhar o mesmo contentamento de Paulo. Vivendo no século 16, Watson acreditava que o descontentamento era um pecado, e escreveu este livro. Watson levou o livro inteiro neste verso, e ao fazer isto, presenteou os cristãos com um método compreensivo para se tornar contente.

O Grande Cisma do Ocidente

João XIII entrando em Constança

Talvez uma das partes mais intrigantes da história da igreja ocidental seja a história do Grande Cisma do Ocidente, que envolve também em parte a mudança do papado para a cidade francesa de Avignon. Ela mostra como o cristianismo medieval anterior à Reforma tinha seus vícios e como o desejo de uma renovação na igreja já existia muito antes da Reforma.

Cipriano de Cartago e a ordenação na Igreja Católica

Os apóstolos

Como mencionado em outro lugar, os debates sobre Cipriano foram novamente retomados por alguns leitores católicos que decidiram deixar a discussão do primado de Pedro de lado, para focar na discussão da sucessão apostólica. Teriam os protestantes uma sucessão igual à defendida por Cipriano?

A leitura de Cipriano poderia converter alguém ao protestantismo?

Chateau de Chillon em Lausanne

Uma simples leitura de Cipriano poderia converter alguém ao protestantismo? Esta é a pergunta feita por muitos católicos aqui no site, por isto investigamos se houve precedentes históricos para isto.

A genealogia de Mateus

É curioso como muitos problemas de interpretação bíblica se resumem conceitos e palavras não entendidos, por causa do contexto cultural e histórico em que foram empregados. Isto poderia ser entendido também da genealogia presente em Mateus?

João 1.1: Gramática ou Interpretação?

joao1 1

Muitas pessoas já passaram pela dificuldade de se entender um texto bíblico traduzido, entretanto, muitas delas não sabem como pode ser difícil fazer o mesmo lendo no idioma original. É por isso que para ser um tradutor das escrituras exige-se que se tenha um grande conhecimento da língua que se propõe a traduzir, para que pessoas das mais diferentes classes possam ler a aproveitar o texto que leem.

As amadas esposas de Genebra

Genebra nos tempos de Calvino

Historiadores dos anos 70 costumam caracterizar o casamento antes do século 19 como sem afeição, cheios de formalidades frias e isolamento emocional. Scott M. Manetsch investiga isto nos próprios registros e escritos dos pastores da Companhia de Pastores de Genebra.

O ateísmo soviético e a perseguição religiosa

Lenin viveu, vive e viverá

O objetivo deste texto é esclarecer por que o governo soviético perseguia religiosos. Seria o ateísmo ali uma questão periférica? Teria o socialismo adquirido um status de religião, como afirmam alguns ateus?

Os cristãos primitivos chamavam Jesus de “um deus”? – Eusébio de Cesareia e João Crisóstomo

john-chrysostom1

Será que existem evidências entre os textos dos cristãos primitivos, especialmente aqueles que viveram antes do Concílio de Niceia, de que Jesus era considerado como um deus? Será que os cristãos primitivos chamavam a Jesus de um deus? Nesse post, veremos dois deles: Eusébio de Cesareia e João Crisóstomo.

Os cristãos primitivos chamavam Jesus de "um deus"? - Hilário e Irineu

Hilário de Poitiers

Será que existem evidências entre os textos dos cristãos primitivos, especialmente aqueles que viveram antes do Concílio de Niceia, de que Jesus era considerado como um deus? Será que os cristãos primitivos chamavam a Jesus de um deus? Nesse post, veremos dois deles: Hilário e Irineu.

Os cristãos primitivos chamavam Jesus de "um deus"? - Vitorino, Efraim e Clemente

Vitorino de Pettau

Será que existem evidências entre os textos dos cristãos primitivos, especialmente aqueles que viveram antes do Concílio de Nicéia, de que Jesus era considerado como um deus? Será que os cristãos primitivos chamavam a Jesus de um deus? Nesse post, veremos três deles: Vitorino, Efraim e Clemente de Antioquia.

Os cristãos primitivos chamavam Jesus de “um deus”? – Ambrósio e Hipólito

Ambrósio e Teodócio

Será que existem evidências entre os textos dos cristãos primitivos, especialmente aqueles que viveram antes do Concílio de Nicéia, de que Jesus era considerado como um deus? Será que os cristãos primitivos chamavam a Jesus de um deus? Nesse post, veremos dois deles: Ambrósio e Hipólito.

Os aniquilacionistas sobre a parábola do rico e de Lázaro

O rico e Lázaro

Há outro aspecto importante da análise teológica na interpretação das parábolas. As parábolas podem servir ao importante propósito de fixar doutrina em nossa memória de um modo particularmente admirável. Contudo, os expositores ortodoxos unanimemente concordam em que nenhuma doutrina deve basear-se numa parábola como sua primária ou única fonte. A base lógica deste princípio é que passagens mais claras das Escrituras são sempre usadas para esclarecer passagens mais obscuras, e nunca vice-versa.

Os cristãos primitivos chamavam Jesus de “um deus”? – Inácio e Tertuliano

Inácio de Antioquia

Será que existem evidências entre os textos dos cristãos primitivos, especialmente aqueles que viveram antes do Concílio de Nicéia, de que Jesus era considerado como um deus? Será que os cristãos primitivos chamavam a Jesus de um deus? Nesse post, veremos dois deles: Inácio de Antioquia e Tertuliano.

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